El ensayo, una forma de pensar

Antonio Soriano.

Montaigne, Jovellanos, Voltaire, Larra, Sartre, Unamuno, Azorín, Barthes, Focault, Walter Benjamin, Ayala, Octavio Paz, Ortega y Gasset..., son nombres que a todos directa o indirectamente nos son conocidos, por decirlo de alguna manera. Son varios los campos en los que podemos encontrar lo que dicen o dejan de decir estos personajes, independientemente de su valor para la sociedad. En las siguientes líneas no hablaremos de lo que dicen, sino de cómo lo dicen, representando un género, el ensayo.

Tomando prestadas las palabras de Jordi Gracia, Premio Anagrama de Ensayo 2oo4, “los ensayos literarios pueden ser tomados como fuentes de información fiables, pero el efecto y el placer de la lectura han transcendido la función informativa en el lector para hacer acceder esos textos a otro ámbito de experiencia que es propiamente estética o literaria porque no se satisface o no culmina únicamente en saber más cosas de uno y de otro, sino el hecho de disfrutar el ejercicio mismo de la evocación o la reivindicación”.

¿Quién puede considerarse un ensayista?, “aquel que aborda las preocupaciones del momento o propone temas escondidos pero que en cualquier caso se sienten o intuyen”, como bien reconoce el filósofo y ensayista Fernando Savater, el término ensayo, o quienes se adscriben a este género, no están estancados en un tiempo lejano formando parte de nuestra historia, sino que el ensayo forma parte de cada momento, de cada realidad, de una visión argumentada. Y sí, parece ser que esos nombres con los empezábamos, ‘ensayaron’ en su tiempo y lugar determinados, y sin embargo, en una sociedad ‘total’ a ritmo de cambio frenético, parecen tener mucho más peso que ensayistas actuales como Subirats o Adela Cortina. Un literario ensayista no trata de resolver los problemas de una sociedad, algo utópico en nuestros tiempos si tenemos en cuenta que lo humanístico, filosófico, político, económico, social y cultural, temáticas adscritas a los objetivos de este género, cambian a diario como los calzones. Por el contrario, sí que intenta expresarlos de la mejor manera posible, y para ello al parecer para hablar del presente es necesario acudir en ayuda de la experiencia pasada. Como bien decía mi abuelo, “hazle caso a la voz de la experiencia”, es necesario recurrir a las ideas del pasado para darles vida en el presente, o de alguna manera darle, valga la redundancia algún significado.

Volviendo a la esencia de este género, al que no consideraré significativo hablar del propio significado (para ello ya está internet), la especulación y la persuasión son dos de los elementos que caracterizan este género por encima de la acepción narrativa. Por lo tanto información e imaginación pasan a ser dos términos chocantes entre sí, pero que el ensayo une para que lo de él se saque penetre en la mente del lector y logre el objetivo de ofrecer interrogantes y perspectivas inéditas que inciten a reflexionar acerca de los problemas del hombre y de la sociedad.

Las TIC’s en la educación

Antonio Soriano / Cocentaina.

Son muchos los debates abiertos en torno a la aplicación de las tecnologías de la información y de la comunicación a la educación. Uno de ellos, el que intenta explicar su valor conceptual, mantiene una tensa disputa entre dos polos aparentemente opuestos pero que en la realidad práctica del día a día no lo parecen por el uso que hacemos de ellas: pronombre personal femenino con el que me referiré a las TICs. Esos dos polos de los que hablo, hablan, valga la redundancia, de soportes y recursos. ¿Son ellas un soporte o un recurso? Responder a esta pregunta va a determinar en gran medida su papel en la educación.

Ellos, los del polo negativo, y ya me estoy posicionando, hablan de ellas como un recurso. La gran enciclopedia Salvat cierra sus puertas como si de un pequeño comercio se tratara ante la irrupción de un gigante del sector, como puede ser GOOGLE, cuyas intenciones, si no las ha conseguido ya, son monopolizar el sector.
Ellos, los del polo positivo, hablan de ellas como un soporte. El profesor/a de turno no es viejo, ni joven, ni alto, ni bajo, ni gordo, ni delgado, ni bueno, ni malo,…el profesor/a es puro software vestido con html al que nos referimos con un educado www antes de pronunciar su nombre.

Sí, son dos posiciones, dos ejemplos llevados al extremo, pero que sirven para explicar qué papel pueden o desempeñan ellas en la actualidad. Si empezara a leer este párrafo Mayra Gómez Kemp y a estas alturas dijera “… y hasta aquí puedo leer…”, más de uno pensaría en mujeres y no en ellas, digo TIC’s. Bien me sirve este peculiar e histórico ejemplo de nuestra televisión para establecer una serie de paralelismos socioculturales con el tema o el propósito de estas palabras mecanografiadas, que no escritas. Por no sé muy bien qué razón, que escapa a mi entendimiento, las mujeres con el paso de los años fueron adquiriendo igualdad frente a los hombres, cuando nunca tuvieron que desearla porque todos los seres humanos, hombres y mujeres incluidos, somos iguales. No obstante dado que las circunstancias socio-históricas así lo siguen escribiendo, que no mecanografiando, lo utilizo como ejemplo para argumentar que un cambio en la sociedad de los muchos que se dan, frutos mil, implica una adaptación significativa. Si la sociedad se ha adaptado al papel igualitario de la mujer, también lo hará para adaptarse a ellas, a las TIC’s. Ellas son necesarias para la sociedad, las mujeres y las Tic’s.

Los hombres y las mujeres son dos ejemplos de polos opuestos que se atraen, al igual que lo son los que piensan en las TIC’s como soporte y los que lo hacen como recurso. Beneficiarse del recurso que supone internet en términos de acceso a la información y a su tratamiento, es un ejemplo claro de esas dos medias naranjas que se unen.

Adaptarse a las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, sobretodo en la educación, va a suponer un cambio significativo muy importante en los modelos de aprendizaje al que no vamos a llegar fácilmente, como no lo ha sido llegar a la igualdad entre hombres y mujeres. La clave está en cómo tratar esa diferencia que a la vez nos hace iguales en el camino hacia el progreso y el éxito, en nuestro caso, escolar.

Llamar a las cosas por su nombre

Antonio Soriano / Cocentaina.

Cómo nos gusta llamar a las cosas por su nombre. La sociología, la disciplina que estudia el comportamiento en sociedad de los seres humanos es una gran aficionada a esta tarea, y disfruta con ello. En su DNI pone que se llama Emilio José, sus amigos hablan de él como ‘el cacerolas’, su madre y sus dos hermanas se dirigen a él con un simple Emilio, y su padre, Emilio, Cristina.

Somos seres biológicos, naturales, espontáneos, pasionales, sumamente irregulares. Vivimos arraigados al paso del tiempo y de sus costumbres. Nacemos, vivimos y, hasta que no se demuestre lo contrario, morimos. Somos conservadores y rebeldes de nuestra propia historia. Caprichosos de la hora en la que se produce el siguiente cambio, siempre inconformista. Emilio José soñaba con ser ‘el Buitre’, y ganar una copa de Europa con el Real Madrid. Soñaba con ser Julio Iglesias ganando Eurovisión. Soñaba con ser papá junto a Pamela Anderson. Soñaba hasta que se despertaba exhausto y mojado, con un último sueño en el que se veía desnudo ante el espejo.

De la misma forma que la sociedad ha querido clasificarnos por números con tarjeta para que nos sintamos identificados, nos identifica por géneros informativos, de opinión y mixtos. Es decir, hombre, mujer, y mixto. Todo tiene su explicación. Que tienes pene, pues hombre. Que tienes vagina, pues mujer. Que tienes pene o vagina y te gustan los/las otros/as penes o vaginas, pues homosexual. La cuestión, poner nombre a las cosas.

Cuando Emilio creció fue arrastrado por la vorágine del cambio y de la pasión. Ya se sabía diferente, pero ahora, aún más. El quería ser como Juan, como Luis, como Victor, pero él seguía siendo Cristina, a la que no le salía barba, pero le crecían dos pequeños bultos en el pecho. Fue entonces cuando empezó a sentir que eso que no tenía, pero que Juan, Luis y Victor decían que sí tenían, era aquello que lo despertaba mojado de sus sueños.

Parece ser que en esa fábrica de construcción de seres humanos hay algún trabajador antisistema, antisociedad, que a los muñecos con pene les pone cerebro mujer, y a los que tienen vagina, cerebro de hombre. Ahí aparece la figura del ser humano para solucionar los caprichos de la naturaleza.

Soy Emilio José en honor a mi padre y a mi abuelo. Tengo 16 años y, médicos, psicólogos, psiquiatras, endocrinos, y jueces, me van a permitir ser como Juan, Luis o Victor.

Mi padre me sigue llamando Cristina, no le culpo por ello, solo es una forma de llamar a las cosas por su nombre.

Paradójicamente paradójico

Antonio Soriano / Cocentaina.

“El maestro la llevó a la oficina del director de la escuela. Se sentó, le quitó la ropa interior y le dijo. –ya que eres menor de edad, sólo voy a tocarte-.” Como diría el anuncio, yo solo soy quién pone la voz al testimonio de una madre con una hija en la escuela primaria de Perú.

Si Iker Casillas tiene que parar la violencia escolar en el mundo, lo de santificarlo, empezará a dejar de ser una broma. Según el informe Aprender Sin Miedo, de la ONG Plan, 350 millones de niños y niñas sufren violencia escolar en el mundo. Sí, en el mundo, los pobres también van a la escuela.

Siguiendo la estela del neo sensacionalismo televisivo, la noche de los martes nos deleita con su último fruto, ‘Curso del 63’. En su página web advierten que “hay aspectos políticos, sociológicos y disciplinarios que se han soslayado deliberadamente, como por ejemplo, el castigo físico que en el San Severo (original nombre del instituto) es inconcebible”. Aquí será inconcebible, pero actualmente hay 90 países en el mundo que no tienen expresamente prohibido el castigo físico a sus alumnos, entre ellos se encuentra nuestra vecina Francia, o el ejemplar Estados Unidos. ¿Por qué lo llaman 'curso del 63’? En España tiene su porqué, aunque solo por la evolución del castigo físico a formas ‘más modernas’. Sin embargo, en muchos países del mundo la violencia sexual, el acoso escolar y el castigo corporal como método educativo están presentes en la suma de los días que conforman el calendario escolar, menos la resta de los días que un niño no acude a clase por miedo a que su profesor (¿por qué suelen ser profesores?) les toque ‘ahí’, o que el ‘pepe el machete’ de turno les insulte.

Paradójicamente paradójico. En España lo del castigo físico como método educativo ya no se lleva. Profesor/a que se pasa de la raya, que se olvide de ganarse ‘los cuartos’ dando clase. Las tornas han cambiado, ahora lo que luce en los escaparates es el maltrato a los profesores por parte de los alumnos. Qué los alumnos sufren bullying (acoso), pues los profesores no son menos, y sufren ‘cyberbullying’, por eso de adaptar las nuevas tecnologías en las aulas. No es difícil encontrar en internet la mofa de un profesor dando clase grabado con la cámara de un móvil, o que una profesora entre en FaceBook y se sorprenda al ver que ya tiene una identidad.

Hablar del caso español es repetir lo que todos ya sabemos, dar voz a la ‘ley del silencio’, la que esconde al agresor, y excluye a la víctima y al ‘chivato’. No obstante, sin querer menospreciar nuestra causa, existen problemas mucho más importantes en términos de violencia escolar. Una violación por parte de un profesor, una, se convierte en todo un acontecimiento público en España. Son necesarias 150 millones para que estas sean reconocidas en muchos países del mundo. 33 de los 54 países africanos permiten el castigo corporal en las aulas.

¿Cuáles son las causas? Podría enumerar unas cuantas, pero esto no es ningún informe. Sin embargo, sí puedo decir que la violencia escolar genera pobreza. Después de la alimentación, la higiene, la salud y un techo para dormir, ¿qué hay más básico que la educación? Muchos niños y niñas no van a la escuela porque tienen miedo. No tienen miedo ni a los hombres con metralletas, ni a los 20 km de camino, ni a pasar hambre,… tienen miedo a leer que la caperucita roja se quedaba ‘a solas’ con el lobo o que los tres cerditos robaban el almuerzo a sus compañeros de colegio. Paradójicamente paradójico.

Un aborto, dos abortos, tres abortos...

Antonio Soriano / Cocentaina.

¿Se pretenden reducir los más de 112.000 abortos que se realizaron de forma legal en España o se quiere actuar sobre la clandestinidad en la práctica abortiva?

La realidad social y su problemática plantean constantemente un fuerte debate que divide a la sociedad en dos grandes grupos, los del ‘sí’ y los del ‘no’. Por ahí en medio quedan los del ‘sí pero no’ y los del ‘no pero sí’. ¿Indecisos? tal vez. ¿Ignorantes? puede ser. ¿Cautos? Diría yo. Hay ciertos temas que no tienen discusión, como la pobreza en el mundo, o la violencia de género, sin embargo otros, invitan a posicionarse, y sobre todo a opinar. Los prejuicios, los valores sociales, las ideologías y las culturas inciden directamente en todos y cada uno de los i las que nos da por hablar de un problema social.

Aborto, sí; Aborto, no. Me gustaría poder hablar de este tema sin ser cuestionado por mis prejuicios o valores morales, pero va a ser tarea complicada. No obstante, después de escuchar a los del ‘sí’ y a los del ‘no’, y albergarme al borde de un ataque de nervios, me estoy planteando lo del ‘sí pero no’ y lo del ‘no pero sí’. No sabiendo donde poner el huevo.

Lista mi visión de los hechos, y puestas las gafas de ultra-visión especial para ver en la Caverna de Platón, les paso a comentar como andamos en España con eso del aborto.

Catorce semanas después (no es ningún título de película, aunque bien podría serlo), del penalti de la victoria, te enteras que el gol lo habías metido bien metido, y que al trofeo ya le estaban poniendo tu nombre. En nueve meses lo tendrás entre tus brazos, y lo podrás levantar al viento como Rafiky a Simba en el 'Rey León'. Bien, gracias al semáforo en verde del proyecto de reforma de la Ley del Aborto, ‘Matrix’ (nuestro gobierno) te propone elegir entre la pastilla azul y la pastilla roja. Dejando de lado símiles cinematográficos, la realidad nos muestra un panorama de fuerte debate en torno a la posibilidad de interrumpir el embarazo libremente durante las primeras catorces semanas, suprimiendo el permiso paterno para las mayores de 16 años , y hasta las 22 semanas si hay grave riesgo para la "vida o salud" de la madre o del feto.

Seguimos. La ministra de Igualdad, Bibiaba Aído, ‘suelta’ que, “un feto de 13 semanas es un ser vivo, claro; lo que no podemos hablar es de ser humano porque eso no tiene ninguna base científica". A Aído le crecen los enanos, enanos de 5 cms en forma de feto, que se venden por internet por un ‘donativo’ de 20 euros. Luego va y dice la doctora Gador Coya que "el mensaje es que no pasa, no pasa nada (si se tienen relaciones sexuales), porque vas a abortar. No existe riesgo porque al final existe la fácil solución del aborto". Los métodos anticonceptivos y la renovada píldora del día después parecen ser más apetecibles que un aborto, digo yo.

¿Cómo provocar un aborto casero? Es una de las entradas que Google me ofrece cuando tecleo “en qué consiste un aborto”. ¡¿Cómo?!, perdonen mi ignorancia ¿Y que lo hacen ‘al baño maría’? Esto es solo una anécdota para poner de manifiesto que con la actual Ley, la de 1985, la clandestinidad en el aborto copa unos registros estratosféricos, muy por encima del 3% de los abortos realizados en centros sanitarios públicos y de los pocos más en centros privados. El actual proyecto parece ir encaminado a salvaguardar la integridad y los derechos de las mujeres, e intentar reducir los abusos de los abortos clandestinos.

¿Nos dejamos algo en el tintero? A partir de los 16 años se puede abortar sin autorización paterna ¿es necesaria? ¿Por qué a los dieciséis años no podemos votar con o sin autorización paterna?

Está claro que los del ‘sí’ se acogerán a que es un derecho de la mujer, que evita futuros problemas sociales, mucho más importantes (y no me digáis que, ¿qué hay más importante que un asesinato?), y que implican un mayor gasto social. Y está claro que los del ‘no’, da la casualidad que son los mismos que se ponen nerviosos cuando ven un preservativo de por medio, se acogerán a que hay que salvaguardar toda esperanza de vida.

Como en la vida no hay nada perfecto, esta vez me quedaré con los del ‘sí pero no’. Cuando el tema empiece a aburrir hagan como yo, cuenten los 112.000 abortos. Un aborto, dos abortos...

El día después

Antonio Soriano / Cocentaina.

El antes y el después determina en gran medida el éxito o el fracaso de todo lo que hacemos. No hace mucho, esperando a ser atendido en un establecimiento público, no puede evitar escuchar una conversación ajena en la que, supuestamente un médico, contaba a sus interlocutores, el alivio que le suponía el que la píldora del día después empezase a adquirirse sin receta. –"Jode mucho que te despierten a altas horas de la madrugada, con los zapatos llenos de barro, para pedirte la pildorita"-, comentaba el presunto médico, desatando las carcajadas algo reacias de sus acompañantes.

La resaca futbolística de un fin de semana la podemos revivir con programas tipo ‘El Día Después’, desaparecido y reversionado. El garrafón del pub de la esquina lo solucionamos con horas de sueño, una aspirina y mucha agua. Una noche que termina en el asiento trasero del Opel Kaddet de tu padre junto a la chica que a las dos te parecía morena y a las seis rubia, lo rematamos, con la nuevamente morena en el Centro de Salud del barrio, pidiendo la píldora del día después.

Bien, desde el pasado lunes, por el módico precio de 18,76 euros podemos adquirir en las farmacias el comprimido de 1500 mg ‘que impide o retrasa, pero no interrumpe el embarazo’, según el Ministerio de Sanidad y Política Social. Simplificando, un ‘mal polvo’ te puede costar diecinueve euros, y la píldora no es abortiva. Comparándolo con el precio de los preservativos, cabe valorar los tiempos de crisis que vivimos, y que el ‘chute hormonal’, como lo califica Esperanza Aguirre, no puede considerarse como un método anticonceptivo.

Los más conservadores lo tachan de método abortivo, basándose en la ovulación. Sin embargo la fecundación del óvulo no significa que haya implantación, es decir, no hay un embrión viable. Son muchos y variados los argumentos del sector conservador y derechista, anti píldora del día después. Tantos como iglesias hay en España, desproporcionados e incluso graciosos.

De veinticuatro a setenta y dos horas son el ‘bonus de tiempo extra’ para conseguir la pastilla, que en esta ocasión, no da vida, la quita. Fuera metáforas siniestras, hay que tener en cuenta que según datos del 2007, 10.600 mujeres menores de dieciocho años quedaron embarazadas, mientras que de 112.138 abortos 6.273 eran menores de edad y 500 de menores de quince años. Datos llamativos, que chocan directamente con toda la política social de concienciación que se está llevando en los centros educativos. ¿Quién no ha visto un preservativo enfundando a un platano? Un total de quince países de la UE ya son usuarios de esta medida.

"Es un medicamento seguro para la salud, por lo que no precisa de ningún reconocimiento o análisis previo”. De esta manera se informa en uno de los tres trípticos que los farmacéuticos, que no se acojan a ‘la objeción de conciencia’, darán a los usuarios de la píldora. Un hecho que ha determinado esta política, ya que las nauseas, los dolores de cabeza y los desajustes menstruales (posibles efectos secundarios), con la suficiente información a la ciudadanía pueden llevarse correctamente, y evitar así, posibles retrasos.

No todo parece seda en esta blusa. La edad de 16 años con la que las mujeres (hormonalmente ya son mujeres) pueden adquirir sin prescripción médica ni autorización paterna la píldora, es un tema delicado y difícil de gobernar. La realidad, el día a día, los datos, nos muestran que la adolescencia no es la mejor edad para pensar racionalmente. No obstante, es una edad de madurez intelectual, y un periodo en el que los instintos sexuales innatos deben jugar con esa educación sexual previa, que nunca es suficiente.

Prostitutas en el carro de la compra

Antonio Soriano / Cocentaina.

“Esto parece una casa de putas” –diría mi abuelo que en paz descanse-. Se ha reabierto un debate casi tan antiguo como la profesión que lo genera, la prostitución. Milagro Pérez Oliva, ‘opinaba’ el pasado domingo 6 de septiembre en El País, como defensora del lector, sobre las imágenes en La Boquería, paradójico mercado junto a pertrechada Rambla barcelonesa.

Paradójico, es un calificativo personal para un mercado que mes fascinó la primera vez que lo ví, y que me sigue fascinando después de ver el popurrí de imágenes que la edición catalana de El País nos ofrecía, el pasado 31 de agosto. Pérez Oliva, puso de manifiesto a raíz de ciertas opiniones , ya bien difundidas por decenas de bloggers, el cierto amarillismo con el que ‘el periódico global de España’, así es como se autodefine, trató una de las tantas relaciones económicas llevadas a cabo diariamente en la zona de La Boqueria. Recordemos que en el mercado la gente también paga por una ‘encantada’ fruta o por unas buenas longanizas. Las imágenes del fotógrafo Edu Bayer (considerad si es importante saber quién es), maquetaron uno de los ‘kamasutras’ con mayor difusión de la historia. Veáse la audiencia de la cabecera tanto en su versión digital como en papel. Imágenes de sexo explícito que al parecer han encendido la luz amarilla. La ‘defensora’ se pregunta hasta que punto estas imágenes son información y hasta que punto no lo son.

Dejando de lado todos los preceptos que todos conocemos, una cosa queda clara, la difusión de estas imágenes ha provocado que se reabra el debate, y parece ser que la presión se está pasando a los institucionalmente aptos para hacer algo.

Como sí de un anuncio en la fachada de un edificio con David Beckham en ropa interior se tratara, todo el mundo ha empezado a hablar sobre el tema. El tema de la visibilidad y del orden público parecen ser los factores a tener en cuenta a la hora de llevar a cabo ciertas políticas sociales. Tenemos dos modelos claramente diferenciados y que se sitúan en ambos extremos. El holandés, con el escaparatismo del Barrio Rojo, y el sueco, con medidas restrictivas. Ambos no están funcionando como se había pensado. Bien, viéndose los extremos, y no aceptándose ni izquierdismos ni derechismos en temas de derechos humanos, el problema radica en la trata y en la explotación de mujeres, es decir, lo que no se ve. ¿Es la prostitución una clase de violencia hacia la mujer? Si es así habría que prohibirla toda. Qué ilusos. Esta profesión como la de enterrador, nunca hablará de crisis.

Jesús Caldera ex ministro de Trabajo y Asuntos Sociales, ha puesto de manifiesto la posibilidad de incluir a las prostitutas que trabajan en la calle, entre los beneficiarios de la renta activa de inserción. ¿Cómo le dices a una mujer que tiene cuatro hijos a cargo y un hombre con problemas con el alcohol, que pase a ganar 375 euros al mes, pudiendo ganar 4000? Son muchos los frentes abiertos. La irregularidad de papeles, las mafias, la esclavitud, la higiene, la desigualdad,… Las africanas sufren situaciones vejatorias por ser menos ‘apetecibles’ que las latinas o las europeas. A veinte euros el completo, y a quince la felación, ya son muchos los clientes los que deben tener para llevar dinero a casa. Clientes, recuerden, donde hay oferta hay demanda, y viceversa.

“La prostitución callejera es como la energía: ni se crea ni se destruye, se transforma”, apuntaba un oficial de policía. La verdad es que razón tiene. Y es lo que ha pasado en Holanda, tras regularizar la situación, el negocio empieza a no ser rentable (impuestos, higiene,…), vuelve la clandestinidad.

El próximo miércoles, Bibiana Aído, ministra de Igualdad, dará cuenta de los logros del Plan contra la trata, aprobado en diciembre. ¿Regular o no regular? Verdaderamente aquí nadie sabe que hacer. ¿Qué urge regular?- Nuestra sociedad, un autentica casa de putas-, como diría mi abuelo.

Lass y Xavi, Balones de Oro

Antonio Soriano / Cocentaina

La complejidad de la raza humana hace que cada uno de los individuos que la conformamos seamos muy similares y diferentes a la vez. Somos todos iguales en cuanto pertenecemos a la misma raza y somos completamente diferentes, propios y singulares. Esto es lo que nos hace especiales. Tengo la convicción de que todas y cada una de las personas de este mundo tiene la capacidad en ser el/la mejor en cualquier faceta u acción de la vida. Según los datos proporcionados por el censo americano en el planeta tierra somos 6.531.390.346 millones de personas.

Imagínense, seis mil y pico mil individuos con una faceta o cualidad singular frente a los demás. A algunos los conocemos por las actividades organizadas con el objetivo de encontrar al mejor. Ahí están los Juegos Olímpicos, o el Premio Nobel, por poner alguno de los ejemplos más respresentativos a nivel mundial. Claro está que tendremos que tener en cuenta diferentes variables, como el tiempo o las caracarterísticas del individuo y su contexto. No obstante va implícito y necesario en esto de ser los mejores en algo.

Habrá quién sea el mejor en los trescientos metros lisos, cortando pelo a navaja o recortando toros, pero también habrá gente que será la mejor poniendo ladrillos del tres, pegando carteles de conciertos, cazando liebres con una caña de pescar, pegándole a su padre con un calcetín sucio, o arreglando relojes. Muchos e interminables ‘títulos’ que otorgar, tantos como los 6.531.390.346 habitantes que respiran en este planeta.

Después de esta ‘singular’ entrada, el lev motiv de este artículo es hablar de esa faceta y característica que hace a Lass Diarrá y a Xavi, que no Xabi, Hernández, los mejores del mundo en su trabajo.

Versatilidad, precisión y cohesión. Valores que hacen que la esencia del fútbol siga sobreviviendo hoy día. Llega el minuto tres del descuento, y siguen jugando al mismo ritmo que en el minuto tres de partido. Un ritmo constante de inicio a fin. Pase en corto, pase en largo, conducción de balón, cambio de ritmo, juego de espaldas, cobertura a izquierda y a derecha, robo limpio de balón, desborde fácil,… espectáculo puro y fútbol, fútbol del bueno. Mil ojos deben tener para estar en todos los sitios y en ninguno a la vez. Saben donde los quieren y donde no, pero ellos ahí están, como un fiel amigo, para si los necesitas. Rompen líneas con pases interiores de escándalo, que ni el mismo Raphael. Son jugadores poco valorados, y que sin embargo, sin ellos el fútbol sería aburrido y nada ameno. El juego pasa por sus botas, como la ley de la gravedad, ningún balón puede ser gol sin antes haber pasado por ellos.

En fin mil y un calificativo.

Xavi empieza a tener cierto reconocimiento, sin embargo Lass de momento solo está dejando encantado a los madridistas. La única manzana buena del manzanero Calderón está siendo el verdadero pulmón madridista y a mi juicio el mejor jugador madridista, al igual que Xavi para el Barcelona. Estos son los mejores jugadores del mundo. Cuando los Cristianos, Messis, y compañía hagan lo que hacen estos, serán auténticos balones de oro, o Fifa World Player. Algo que, eso sí, sin trofeo, Lass y Xavi ya son.

El reality lunar cumple años

Antonio Soriano / Cocentaina

Entre el caso Gürtel, la Gripe A y el culebrón Eto’o, los medios de comunicación nos dieron la oportunidad a todos los televidentes, o videntes de la televisión, de soplar las cuarenta velas en honor al primer viaje tripulado a la luna. Antes de poner en Google la frase ‘viaje a la Luna’, ¿cuál, la de valencia?, me vienen a la cabeza esas imágenes en blanco y negro en las que se manifiesta esa idea preconcebida, que incluso antes de ‘hacer’ el viaje ya teníamos, de un tal Armstrong, ni Louis, ni Lance, sino Neil, y su mítica frase “un pequeño paso para el hombre, un gigantesco salto para la humanidad’, con traje super-espacial y huella de zapatones incluida.

Curiosamente, el buscador me trae a la palestra una costumbre americana ya extendida en todo el mundo, y que tiene su origen en esa mítica foto de los soldados americanos levantando la bandera americana en la Isla de Iwo Jima. Ese tal Amstrong, (¿fue el solo a la luna?), clavó la bandera en suelo lunar. ‘Aquí ha llegado un Yankee’, era la marca de agua de la sabana estrellada.

Son recuerdos que a uno le vienen a la cabeza de lo visto en televisión, en los libros del colegio o en cualquier enciclopedia multitemática con traje y corbata, por eso de que te la venden como actualizada poniendo como ejemplo al cuarentón viaje lunar. La verdad, o al menos a mí me lo parece, un viaje tan ‘sofisticado’, como diría mi madre, no puede tener tantos años. De ahí, que lo situemos como un acontecimiento reciente.

De 1969 a 1972, se dice que un total de 12 astronautas pisaron la Luna, y sin embargo, solo recordamos a Neil. Algo parecido a lo que ocurre con Operación Triunfo. Tras ‘nosequantas’ ediciones, solo recordamos a Rosa de España, y los más osados como yo, a SuperBustamante y a Bisbal.

Os cuento una historia de esas que dan que hablar, literalmente hablando. Cuenta la leyenda… se dice que Amstrong momentos antes de introducirse en la nave tras el paseo lunar pronunció la frase “Buena suerte, Mr. Gorsky”. Desconcertados todos, nadie sabía el honor de estas palabras. Los periodistas en su afán profesional solo conseguían una sonrisa del astronauta cuando le preguntaban por el tema. Mucho tiempo después, en una rueda de prensa contó que “siendo niño, Armstrong saltó al jardín de sus vecinos a recoger una pelota de béisbol. Apostado cerca de la ventana del dormitorio del matrimonio Gorsky, no pudo evitar escuchar su conversación. La señora Gorsky enfurecida gritaba: "¡Sexo oral! ¿Quieres sexo oral? ¡Tendrás sexo oral cuando el hijo de los vecinos camine por la Luna!".

Es una historia que se convirtió en ‘bulo’ y que al final parece ser que no era cierta. Hoy pretendía hablar, movido por la curiosidad, de la veracidad del viaje a la luna, pero no lo voy a hacer porque no tengo ni medios, ni ganas. Por lo tanto desde SHDC un claro homenaje a esta ‘historia’ que recientemente ha ingresado en el club de los cuarenta, los cuarenta éxitos de ayer y de hoy, mezclando spots radiofónicos.

Los medios, sus medios, mis miedos. (¿cómo voy a saber yo si la luna estaba en Los Ángeles y Neil Amstrong era el papel principal interpretado por Bruce Willis?).